Новий Єрусалим: яким його описує Біблія

Новий Єрусалим — образ із двох останніх розділів Біблії (Обʼявлення 21:1–22:5). Там він описаний як місто, що сходить з неба від Бога на нову землю, приготоване «як наречена». Це не столиця на місці теперішнього Єрусалима і не метафора доброго життя на землі: за текстом місто приходить після того, як попереднє небо й попередня земля минули.

Сам вислів «новий Єрусалим» трапляється в Біблії рідко, але образ підготовлений раніше: пророки говорять про нове небо й нову землю та про оновлене місто Боже (Ісая 65:17–19), а Послання до євреїв — про небесне місто, якого чекали патріархи (Євреїв 11:10) і до якого вже приступили віруючі (Євреїв 12:22).

Що саме сказано в Одкровенні

Головне в описі — не мури, а пояснення, навіщо місто потрібне: Бог оселяється серед людей («І почув я гучний голос із престолу, який кликав: Оце оселя Бога з людьми, і Він житиме з ними! Вони будуть народом Його, і Сам Бог буде з ними,» (Обʼявлення 21:3)). Далі йде перелік того, чого в місті більше немає («і Бог кожну сльозу з очей їхніх зітре, і не буде вже смерти. Ані смутку, ані крику, ані болю вже не буде, бо перше минулося!» (Обʼявлення 21:4)). Це ядро всієї картини, решта деталей підпорядкована йому.

Місто описане як величезний куб: його довжина, ширина й висота однакові, мур — з яспису, саме місто — із чистого золота, прозорого як скло (Обʼявлення 21:16–18). Дванадцять брам названі іменами колін Ізраїля, дванадцять підвалин муру — іменами апостолів (Обʼявлення 21:12–14). Брами не зачиняються, бо ночі там немає (Обʼявлення 21:25).

У місті немає храму: храмом названі Бог і Агнець (Обʼявлення 21:22). Немає й світил — місто освітлює слава Бога (Обʼявлення 21:23). Посеред вулиці тече ріка води життя, а дерево життя родить плоди щомісяця, і його листя — на оздоровлення народів (Обʼявлення 22:1–2).

Це буквальне місто чи образ?

Християни відповідають на це по-різному, спільної церковної відповіді немає. Одні читають опис символічно: розміри, дорогоцінне каміння й золото говорять про досконалість і про Божу присутність, а не про будівельні матеріали. Інші наполягають на буквальному місті з буквальними розмірами.

Адвентисти сьомого дня зазвичай тримаються середини: місто вважають реальним місцем, а не лише символом, але визнають, що мова опису символічна — як і вся мова Одкровення, де числа й каміння щось означають. У будь-якому разі текст сам розставляє наголоси: він докладно говорить про присутність Бога й про відсутність смерті, а не про технічний устрій міста.

Числа в описі явно значущі: дванадцять брам і дванадцять підвалин поєднують Ізраїль і апостолів — тобто весь Божий народ обох Завітів. Дванадцять тисяч стадій і сто сорок чотири лікті — похідні від того самого числа. Докладніше про те, як читаються такі образи, — на сторінці Книга Одкровення: про що вона і що в ній відбуваєтьсяОдкровення — остання книга Біблії: видіння Ісуса Христа, дане Іванові, про боротьбу добра і зла в історії та про те, що вона завершується судом, кінцем зла і новою землею, де Бог живе з людьми.Докладніше →.

Хто буде в цьому місті

Одкровення відповідає двічі — спершу ствердно, потім через виняток. Успадковує все це «переможець», якому Бог обіцяє бути його Богом (Обʼявлення 21:7). Далі перелічені ті, хто лишається назовні, і сказано, що ввійдуть лише записані в книзі життя Агнця (Обʼявлення 21:27).

Вхід повʼязаний не із заслугою, а з належністю Христові: місто назване містом Агнця, і саме Його імʼя буде на обличчях тих, хто Йому служить (Обʼявлення 22:3–4). Про те, як у Біблії описаний суд, що передує цьому, — Страшний суд: як він описаний у БібліїСуд у Біблії не звершується над кожним одразу після смерті: він іде за записами і завершується при другому пришесті та після тисячі років. Його підсумок — вічне життя або остаточна смерть, а не нескінченна мука.Докладніше →.

Чим Новий Єрусалим відрізняється від «раю на небі»

У побуті майбутнє віруючих часто описують як безтілесне життя душі на небесах. Біблійна картина в Одкровенні інша: місто сходить на землю, і люди живуть у ньому тілесно, у них є ріка, дерева, плоди, вулиця. Надія спрямована не на відхід із землі, а на оновлену землю.

Адвентисти сьомого дня наголошують на цьому особливо, бо вони не вірять у безсмертну душу, яка відділяється від тіла в мить смерті: за їхнім розумінням померлі спочивають до воскресіння, що відбудеться при поверненні Христа. Це розуміння поділяють не всі християни. Докладніше — Що буде після смерті за БіблієюБіблія описує смерть як сон без свідомості: померлий нічого не знає і не відчуває до воскресіння. Тому адвентисти не вірять у безсмертну душу, яка одразу після смерті йде до раю або пекла.Докладніше → і Рай і пекло: що говорить Біблія«Пекло» в Біблії — це найчастіше могила, а рай — майбутня земля після воскресіння, а не два місця, куди душа потрапляє одразу. Вічних мук адвентисти не визнають: вогонь в Обʼявленні означає остаточну смерть.Докладніше →.

Де Новий Єрусалим тепер

Текст каже, що місто сходить «із неба від Бога» (Обʼявлення 21:2), тобто на момент написання воно вже існує в Бога, а не будується людьми на землі. Більше Біблія про його теперішнє місце нічого не повідомляє, і спроби вказати координати виходять за межі тексту.

Ісус казав учням, що йде приготувати їм місце й повернеться, щоб узяти їх до Себе (Івана 14:2–3). Цей мотив і мотив міста, що сходить, у християнському читанні сходяться: приготоване місце зустрічається з оновленою землею.

Навіщо дано цей опис

Одкровення писалося церквам, які переживали тиск і переслідування. Опис міста — не путівник майбутньою нерухомістю, а відповідь на питання, чим усе закінчиться: не катастрофою, а життям з Богом без болю і смерті.

Тому останні розділи читають не як план будівництва, а як обіцянку. Звідси й фінал книги — заклик прийти й узяти воду життя даром (Обʼявлення 22:17).

Цитати з Біблії наведено за перекладом Івана Огієнка.