Новый Иерусалим: каким его описывает Библия

Новый Иерусалим — образ из двух последних глав Библии (Откровение 21:1–22:5). Там он описан как город, сходящий с неба от Бога на новую землю, приготовленный «как невеста». Это не столица на месте нынешнего Иерусалима и не метафора благополучной жизни на земле: по тексту город приходит после того, как прежнее небо и прежняя земля миновали.

Само выражение «новый Иерусалим» встречается в Библии редко, но образ подготовлен раньше: пророки говорят о новом небе и новой земле и об обновлённом городе Бога (Исаия 65:17–19), а Послание к Евреям — о небесном городе, которого ждали патриархи (Евреям 11:10) и к которому уже приступили верующие (Евреям 12:22).

Что именно сказано в Откровении

Главное в описании — не стены, а объяснение, зачем город нужен: Бог поселяется среди людей («Я услышал громкий голос, говоривший с престола: «Вот жилище Бога, Он будет жить вместе с людьми! Они будут Его народом, и сам Бог будет с ними и будет им Богом.» (Откровение 21:3)). Дальше идёт перечень того, чего в городе больше нет («И Он отрет с их глаз каждую слезинку. Смерти больше не будет, и не будет больше ни скорби, ни вопля, ни боли, потому что все прежнее ушло навсегда».» (Откровение 21:4)). Это ядро всей картины, остальные детали подчинены ему.

Город описан как огромный куб или пирамида: его длина, ширина и высота равны, стена — из ясписа, сам город — из чистого золота, прозрачного как стекло (Откровение 21:16–18). Двенадцать ворот названы по именам колен Израиля, двенадцать оснований стены — по именам апостолов (Откровение 21:12–14). Ворота не закрываются, потому что ночи там нет (Откровение 21:25).

В городе нет храма: храмом названы Бог и Агнец (Откровение 21:22). Нет и светил — город освещает слава Бога (Откровение 21:23). По середине улицы течёт река воды жизни, а дерево жизни приносит плоды каждый месяц, и его листья — для исцеления народов (Откровение 22:1–2).

Это буквальный город или образ?

Христиане отвечают на этот вопрос по-разному, и единого церковного ответа нет. Одни читают описание как символическое: размеры, драгоценные камни и золото говорят о совершенстве и о Божьем присутствии, а не о строительных материалах. Другие настаивают на буквальном городе с буквальными размерами.

Адвентисты седьмого дня обычно держатся середины: город считают реальным местом, а не только символом, но признают, что язык описания символичен — как и весь язык Откровения, где числа и камни несут значение. В любом случае текст сам расставляет акценты: он подробно говорит о присутствии Бога и об отсутствии смерти, а не о том, как город устроен технически.

Числа в описании явно значимы: двенадцать ворот и двенадцать оснований соединяют Израиль и апостолов — то есть весь народ Божий обоих Заветов. Двенадцать тысяч стадий и сто сорок четыре локтя — производные от того же числа. Подробнее о том, как читаются такие образы, — на странице Книга Откровение: о чём она и что в ней происходитОткровение — последняя книга Библии: видение Иисуса Христа, данное Иоанну, о борьбе добра и зла в истории и о том, что она кончается судом, концом зла и новой землёй, где Бог живёт с людьми.Подробнее →.

Кто будет в этом городе

Откровение отвечает дважды — сначала положительно, потом через исключение. Наследует всё это «побеждающий», которому Бог обещает быть его Богом (Откровение 21:7). Затем перечислены те, кто остаётся снаружи, и сказано, что войдут только записанные в книге жизни Агнца (Откровение 21:27).

Вход связан не с заслугой, а с принадлежностью Христу: город назван городом Агнца, и именно Его имя будет на лицах служащих Ему (Откровение 22:3–4). О том, как в Библии описан суд, предшествующий этому, — Страшный суд: как он описан в БиблииСуд в Библии не совершается над каждым сразу после смерти: он идёт по записям и завершается при втором пришествии и после тысячи лет. Его исход — вечная жизнь или окончательная смерть, а не бесконечная пытка.Подробнее →.

Чем Новый Иерусалим отличается от «рая на небе»

В обиходе будущее верующих часто описывают как бестелесную жизнь души на небесах. Библейская картина в Откровении другая: город спускается на землю, и люди живут в нём телесно, у них есть река, деревья, плоды, улица. Надежда направлена не на уход с земли, а на обновлённую землю.

Адвентисты седьмого дня подчёркивают это особенно, потому что они не верят в бессмертную душу, отделяющуюся от тела в момент смерти: по их пониманию умершие покоятся до воскресения, которое происходит при возвращении Христа. Это понимание разделяют не все христиане. Подробнее — Что будет после смерти по БиблииБиблия описывает смерть как сон без сознания: умерший ничего не знает и не чувствует до воскресения. Поэтому адвентисты не верят в бессмертную душу, которая сразу после смерти уходит в рай или ад.Подробнее → и Рай и ад: что говорит Библия«Ад» в Библии — это чаще всего могила, а рай — будущая земля после воскресения, а не два места, куда душа попадает сразу. Вечных мучений адвентисты не признают: огонь в Откровении означает окончательную смерть.Подробнее →.

Где находится Новый Иерусалим сейчас

Текст говорит, что город сходит «с неба от Бога» (Откровение 21:2), то есть на момент написания он уже существует у Бога, а не строится людьми на земле. Больше Библия о его нынешнем местоположении ничего не сообщает, и попытки указать координаты выходят за пределы текста.

Иисус говорил ученикам, что идёт приготовить им место и вернётся, чтобы взять их к Себе (Иоанна 14:2–3). Этот мотив и мотив сходящего города в христианском чтении соединяются: приготовленное место встречается с обновлённой землёй.

Зачем это описание было дано

Откровение писалось церквям, которые переживали давление и гонения. Описание города — не путеводитель по будущей недвижимости, а ответ на вопрос, чем всё закончится: не катастрофой, а жизнью с Богом без боли и смерти.

Поэтому последние главы читают не как план строительства, а как обещание. Отсюда и финал книги — призыв прийти и взять воду жизни даром (Откровение 22:17).

Цитаты из Библии приведены по Современному русскому переводу Российского библейского общества.