Кто такой антихрист

Слово «антихрист» встречается в Библии всего четыре раза — в двух посланиях Иоанна. И означает оно не столько конкретную фигуру будущего, сколько тип человека: того, кто отвергает Иисуса как Христа и отделяется от общины верующих («Дети, настал последний час! Вы слышали, что должен прийти Антихрист. Так вот, теперь появилось уже много антихристов, из чего мы узнаем, что это последний час.» (1 Иоанна 2:18)). Иоанн прямо пишет, что таких «много» и что они действуют уже сейчас.

Привычный массовый образ — один зловещий человек с числом 666, который захватит мир перед концом, — сложился позже. Его собрали, соединив слово Иоанна с описаниями из других книг: «человек беззакония» у Павла, «малый рог» у Даниила, «зверь» в Откровении. Библия нигде прямо не говорит, что это одна и та же фигура, — это вывод толкователей, и толкуют по-разному.

Что именно пишет Иоанн

В первом послании Иоанн даёт определение: антихрист — тот, кто отрицает Отца и Сына («Так кто же такой Лжец? Это тот, кто отрицает, что Иисус — это Христос-Помазанник. Таков Антихрист. Он отрицает Отца и Сына.» (1 Иоанна 2:22)). Во втором добавляет признак: не признаёт, что Иисус пришёл в человеческом теле (2 Иоанна 1:7).

То есть критерий у Иоанна богословский, а не политический. Антихрист у него — не правитель с армией, а учитель или верующий, искажающий главное о Христе. Именно поэтому Иоанн говорит, что антихристов уже много.

«Человек беззакония» у Павла

Павел описывает другую картину: перед возвращением Христа откроется «человек беззакония», который сядет в Божьем храме и выдаст себя за Бога («Никому не дайте себя обмануть — никаким способом. Потому что сначала должно быть великое восстание против Бога, когда явится воплощение зла — человек, обреченный на гибель, противник, который возомнит себя выше всего, что зовется божеством или святыней, так что он даже воссядет в Божьем Храме и объявит себя Богом.» (2 Фессалоникийцам 2:3–4)). Слова «антихрист» он не употребляет.

Павел также говорит, что эта сила уже действует скрыто, но что-то её удерживает, и что Христос уничтожит её своим приходом. Чем именно является «удерживающее», текст не объясняет, и согласия среди толкователей здесь нет.

Зверь и число 666

В Откровении действуют звери — из моря и из земли, — и одному из них принадлежит число 666 (Откровение 13:18). Слово «антихрист» в Откровении тоже не звучит ни разу.

В Библии зверь — привычный символ государства или политико-религиозной системы, а не отдельного человека: так у Даниила обозначены царства. Поэтому многие читатели, в том числе адвентисты, понимают зверя как систему власти, а не как биографию одного правителя. Подробнее — в материале Книга Откровение: о чём онаОткровение — последняя книга Библии: видение Иисуса Христа, данное Иоанну, о борьбе добра и зла в истории и о том, что она кончается судом, концом зла и новой землёй, где Бог живёт с людьми.Подробнее →.

Как это понимают адвентисты

Адвентисты седьмого дня читают Даниила и Откровение в так называемой историцистской схеме: пророчество разворачивается через всю историю церкви, а не только в последние годы перед концом. В этой схеме «малый рог» Даниила, «человек беззакония» Павла и зверь Откровения описывают одну религиозно-политическую силу, которая веками действовала от имени Бога, но против Его закона.

Исторически адвентисты, как и большинство протестантских толкователей XVI–XIX веков, видели в этом описании средневековое папство — не отдельных людей и не современных католиков, а систему церковной власти над совестью. Это толкование до сих пор присутствует в адвентистской литературе и одновременно вызывает споры; сама церковь подчёркивает, что речь о системе, а не об осуждении верующих другой конфессии.

Важно сказать прямо: большинство христиан мира читает эти тексты иначе. Распространены и другие подходы — футуризм (всё сбудется в будущем с одной фигурой), претеризм (сказанное относилось к Римской империи I века), идеализм (это символ борьбы добра и зла в любую эпоху). Адвентистское прочтение — одно из нескольких, и подавать его как общехристианскую позицию некорректно.

Можно ли вычислить имя по числу 666

Попыток было много: буквы греческого и еврейского языков имеют числовые значения, так что «посчитать» можно немало имён — от римских императоров до политиков XX века. Ни одно из этих вычислений не подтверждено текстом, и именно поэтому список «кандидатов» менялся каждое столетие.

Сам текст ставит число рядом с поклонением и принуждением, а не с паспортом конкретного человека. Практически это значит: игра в разгадывание имён ничего не даёт, а сосредоточенность на ней часто заслоняет то, ради чего книга написана.

Что из этого следует для читателя

Самая простая проверка — Иоаннова: антихристово в человеке или в движении узнаётся не по дате и не по числу, а по отношению ко Христу. Это делает вопрос не о далёком будущем, а о настоящем времени.

Библия нигде не призывает искать антихриста как главную задачу верующего. Сосредоточенность новозаветных текстов другая — на возвращении Христа (Второе пришествие ХристаНовый Завет говорит, что Христос вернётся лично, видимо для всех и во славе, чтобы воскресить умерших верующих и завершить историю нынешнего мира; дня и часа не знает никто.Подробнее →) и на верности в настоящем.

Цитаты из Библии приведены по Современному русскому переводу Российского библейского общества.