Книга Откровение: о чём она и что в ней происходит

Откровение (греч. «апокалипсис» — «снятие покрова», «открытие») — последняя книга Нового Завета. Она написана как письмо семи общинам в Малой Азии и одновременно как рассказ о видениях: автор получает их и записывает по указанию («Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы Он показал Его слугам то, чему надлежит вскоре свершиться, и послал Своего ангела сообщить это Своему служителю Иоанну. Иоанн и засвидетельствовал Слово Бога и свидетельство Иисуса Христа — все то, что он увидел. Счастлив тот, кто читает, и те, что слушают слова этого пророчества и исполняют написанное в нем. Ведь время уже близко!» (Откровение 1:1–3)).

Если убрать подробности, сюжет простой. Мир захвачен злом, церковь живёт под давлением, но история уже решена: Агнец — распятый и воскресший Христос — имеет право открыть свиток судеб. Дальше идут циклы видений, каждый по-своему показывает путь к концу, а завершается книга судом, уничтожением зла и новым творением («Я услышал громкий голос, говоривший с престола: «Вот жилище Бога, Он будет жить вместе с людьми! Они будут Его народом, и сам Бог будет с ними и будет им Богом. И Он отрет с их глаз каждую слезинку. Смерти больше не будет, и не будет больше ни скорби, ни вопля, ни боли, потому что все прежнее ушло навсегда».» (Откровение 21:3–4)).

Читать Откровение лучше целиком и вслух: оно написано образами — звери, светильники, трубы, чаши, — и почти каждый образ взят из Ветхого Завета, прежде всего из Даниила, Иезекииля, Исаии и Захарии. Там, где непонятен символ, ответ обычно ищут не в газетах, а в более ранних книгах Библии.

Кто написал и когда

Автор называет себя Иоанном и пишет, что находился на острове Патмос «за слово Божие» (Откровение 1:9). Христианская традиция со II века отождествляет его с апостолом Иоанном; часть исследователей считает автором другого раннехристианского пророка по имени Иоанн. Большинство датирует книгу концом I века, временем правления Домициана, меньшая часть — 60-ми годами.

Первые читатели — конкретные общины: Эфес, Смирна, Пергам, Фиатира, Сарды, Филадельфия, Лаодикия. Это значит, что книга должна была быть им понятна. Любое толкование, при котором текст ничего не говорил своим первым адресатам, стоит проверять заново.

Краткое содержание по частям

Главы 1–3. Семь церквей. Пролог, видение прославленного Христа среди семи светильников и семь писем общинам: похвала, упрёк, призыв исправиться, обещание побеждающему.

Главы 4–5. Престол и Агнец. Небесное богослужение: Бог на престоле, запечатанный свиток, который никто не может открыть, и Агнец «как закланный» — единственный достойный.

Главы 6–8:1. Семь печатей. Всадники, мученики под жертвенником, потрясение неба и земли; шестая печать подводит к вопросу «кто может устоять», и перед седьмой — запечатление спасённых и великое множество из всех народов.

Главы 8–11. Семь труб. Суды-предупреждения над землёй; вставка о маленькой книжке, которую пророк съедает, и о двух свидетелях; седьмая труба объявляет, что царство мира стало царством Господа.

Главы 12–14. Центр книги. Женщина, младенец и дракон; дракон, изгнанный с неба, воюет с остатком её потомства; зверь из моря и зверь из земли с его знаком; в ответ — Агнец со 144 000 на горе Сион и весть трёх ангелов (Откровение 14:6–12).

Главы 15–16. Семь чаш. Последние язвы, выливаемые на тех, кто принял знак зверя; шестая чаша вводит сбор царей на место, названное Армагеддон.

Главы 17–18. Вавилон. Образ великой блудницы на звере, её союз с царями земли и падение «великого города» — системы религиозно-политического обмана.

Главы 19–20. Конец зла. Брачный пир Агнца, всадник на белом коне, поражение зверя и лжепророка; тысяча лет, суд, последняя попытка восстания и окончательный конец смерти и ада.

Главы 21–22. Новое небо и новая земля. Новый Иерусалим, Бог живёт с людьми, нет смерти и боли, дерево жизни, и последнее обещание скорого прихода («Вот, Я скоро приду! И плата Моя со Мною, чтобы заплатить каждому по делам его. Я — Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец».» (Откровение 22:12–13)).

Как её толкуют

Существуют четыре основных подхода. Претеризм: почти всё исполнилось в I веке, в столкновении церкви с Римом. Футуризм: почти всё относится к короткому периоду перед Вторым пришествием. Идеализм: книга описывает не конкретные события, а вечную борьбу добра и зла. Историцизм: видения охватывают историю от времени Иоанна до конца.

Адвентисты седьмого дня держатся историцистского подхода — того же, что был распространён у реформаторов XVI–XVII веков. Сегодня в христианском мире он в меньшинстве: большинство протестантов и католиков читает Откровение иначе. Это стоит знать сразу, чтобы не принимать адвентистское толкование за общехристианское.

Что в Откровении читают адвентисты

Для адвентистской традиции ключевые главы — 12–14. Весть трёх ангелов понимается как последнее Божье обращение к миру перед пришествием Христа: призыв к поклонению Творцу, предупреждение о Вавилоне и о знаке зверя, описание тех, кто хранит заповеди Божьи и веру Иисуса. С этим связано и адвентистское понимание субботы как знака верности Творцу.

Образ зверя и его знака адвентисты связывают с принудительным религиозным поклонением в конце истории. Конкретные исторические отождествления внутри церкви обсуждаются и формулируются осторожнее, чем сто лет назад, и это не повод для вражды с другими христианами — о чём церковь говорила в официальных заявлениях.

Ещё одна особенность: тысяча лет в Откровение 20:1–6 понимается как время, которое спасённые проводят на небе, а земля остаётся опустошённой; окончательный суд и конец зла — после неё. Подробнее об этом — на странице Страшный суд: как он описан в БиблииСуд в Библии не совершается над каждым сразу после смерти: он идёт по записям и завершается при втором пришествии и после тысячи лет. Его исход — вечная жизнь или окончательная смерть, а не бесконечная пытка.Подробнее →, а о слове «Армагеддон» — Армагеддон: что это на самом делеАрмагеддон — слово из Откровения, которым названо место, где цари земли собираются на последнюю битву против Бога; в Библии это не ядерная война и не конец планеты, а финальное столкновение добра и зла перед приходом Христа.Подробнее →.

Как читать её самому

Начните с глав 1–3 и 21–22: они задают рамку — кто говорит и чем всё кончается. Потом читайте подряд, не останавливаясь на каждом символе. Помогает выписывать повторы: «побеждающему», «вот, иду скоро», «кто имеет ухо».

Держите рядом Даниила, Иезекииля и Исаию — большинство образов оттуда. И помните жанр: это не зашифрованная хроника будущего, а утешение гонимым общинам, построенное на уверенности, что последнее слово за Богом. Текст доступен онлайн — см. Где читать Библию онлайнПолный текст Библии бесплатно доступен на сайтах и в приложениях — от «Библия Онлайн» и YouVersion до украинских проектов; выбирать стоит не сайт, а перевод, который вам понятен.Подробнее →.

Цитаты из Библии приведены по Современному русскому переводу Российского библейского общества.