Судят ли верующих

По этому пониманию — да, и начинается суд именно с них: «Близко время Суда. И начнется он с Божьих домочадцев» (1 Петра 4:17). Разница не в том, кого судят, а в том, чем кончается дело.

Что значит «книги раскрылись»

Образ разбирательства по записям, а не по впечатлению: у Даниила и в Откровении решение выносится на основании того, что записано. Сами «книги» — образ, устройство небесной канцелярии Библия не описывает.

Когда тысяча лет

Между вторым пришествием и последним судом (Откровение 20). По адвентистскому пониманию в это время земля опустошена, а спасённые находятся с Богом и участвуют в разбирательстве.

Можно ли узнать свой приговор заранее

Нет, и церковь не берётся такого обещать. Понимание суда по делам при спасении по вере адвентисты объясняют так: дела не покупают приговор, а показывают, кем человек стал.

Страшный суд: как он описан в Библии

Суд в Библии описан не как момент, когда умершего сразу ведут к приговору, а как разбирательство по записям, которое завершается вместе с историей мира.

Ниже — что именно сказано о суде, чем адвентистское понимание отличается от привычного и где спорят даже внутри самой церкви. Цитаты приводим по Синодальному переводу.

Когда он происходит

Новый Завет говорит о суде как о будущем событии, а не как о том, что случается с каждым в день смерти. «Он уже определил день, когда будет судить вселенную праведным судом» (Деяния 17:31) — день, один для всех.

Воскресение при этом касается не только праведных: «будет воскресение как праведных, так и неправедных» (Деяния 24:15). То есть сначала человека поднимают, и только потом идёт разбирательство.

В Откровении суд разнесён во времени: одно при втором пришествии, другое — после тысячи лет, у великого белого престола (Откровение 20:11-15).

Кто судит и по каким записям

Судит Бог, и суд передан Христу: «Отец никого даже не судит, всю власть судить Он доверил Сыну» (Иоанна 5:22).

Основание приговора — записи. У Даниила: «Судьи воссели, и раскрылись книги» (7:10). В Откровении: «судили мертвых по их делам, согласно записям в книгах» (20:12).

Образ здесь юридический, и это важно: решение выносится не по впечатлению и не по общему счёту добрых дел, а по разбору. Как устроена «небесная канцелярия», Библия не объясняет, и достраивать это адвентисты не берутся.

Что адвентисты называют следственным судом

Это их особое понимание, и честнее назвать его так прямо.

Из пророчества Даниила о 2300 вечерах и утрах, после которых «Святилище будет возрождено» (Даниил 8:14; в Синодальном переводе и в английской Библии короля Якова, по которой читали первые адвентисты, — «святилище очистится»), первые адвентисты сделали вывод, что в 1844 году началась заключительная фаза суда: разбирательство по записям, которое идёт сейчас, до второго пришествия. Отсюда и название — следственный, то есть предшествующий приговору.

Такого понимания нет ни у одной другой христианской церкви. Более того, о нём спорили и внутри самой адвентистской церкви: в 1980 году богослов Десмонд Форд публично оспорил его богословское основание, что привело к разбирательству и к потере им служительского статуса. Церковь своего учения не изменила, но сам спор из её истории не вычеркнуть.

Мы излагаем это как факт: так понимает церковь, так его оспаривали, и вот чем дело кончилось.

Что такое тысяча лет

Откровение 20 описывает промежуток между вторым пришествием и последним судом. По адвентистскому пониманию земля в это время опустошена, спасённые находятся с Богом, а разбирательство идёт открыто — «народ Божий будет судить мир» (1 Коринфянам 6:2).

Смысл такой открытости не в том, чтобы установить вину: она и так установлена. Он в том, чтобы решение можно было проверить. Вопросы «почему этот здесь, а того нет» задаются и получают ответ до того, как приговор станет окончательным.

Зачем суд, если Бог и так всё знает

Вопрос задают часто, и ответ у адвентистов не про Бога, а про остальных. Разбирательство по записям нужно не Судье, а тем, кто будет смотреть. В этой картине Бог не доказывает свою правоту силой — он открывает записи.

Три точки, а не одна: по этому пониманию суд идёт до пришествия, а приговор приводится в исполнение после тысячи лет.

Что будет с теми, кто не слышал

Прямого ответа в тексте нет, и адвентисты, как правило, его не дают. Ссылаются на два места: «Судия всей земли — разве может судить неправедно?» (Бытие 18:25) и «Бог беспристрастен» (Римлянам 2:11), — и на этом останавливаются.

Здесь уместнее сказать «мы не знаем», чем придумать ответ, которого в источнике нет.

Чем всё кончается

Двумя исходами, а не тремя. Вечная жизнь на новой земле«Ад» в Библии — это чаще всего могила, а рай — будущая земля после воскресения, а не два места, куда душа попадает сразу. Вечных мучений адвентисты не признают: огонь в Откровении означает окончательную смерть.Подробнее → — или вторая смерть, окончательная и без воскресения. Промежуточных состояний, в которых душа очищается или ждёт, это понимание не предполагает.

Мы как независимое издание пересказываем это понимание, а не учим ему. Официальное изложение вероучения — на сайтах самой церкви.

Цитаты из Библии приведены по Современному русскому переводу Российского библейского общества.