Сколько книг в Библии

Короткий ответ зависит от того, какое издание у вас в руках. В протестантских Библиях — а адвентисты седьмого дня пользуются именно таким составом — 66 книг: 39 в Ветхом Завете и 27 в Новом. В католических изданиях 73 книги, в православных обычно 77 (иногда называют и другие числа — счёт в разных традициях ведётся немного по-разному).

Разница целиком приходится на Ветхий Завет. Новый Завет во всех христианских церквях один и тот же — 27 книг, и спора об этом нет уже много веков.

Что входит в 66 книг

Ветхий Завет (39 книг) принято делить на четыре части. Пятикнижие Моисея — Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Исторические книги — от Иисуса Навина до Есфири. Поэтические и учительные — Иов, Псалтирь, Притчи, Екклесиаст, Песнь песней. Пророческие — от Исаии до Малахии, где четырёх «больших» пророков дополняют двенадцать «малых» (так их называют не по важности, а по объёму).

Новый Завет (27 книг) — четыре Евангелия, книга Деяний, двадцать одно послание (четырнадцать связаны с именем апостола Павла, остальные называют соборными) и Откровение Иоанна Богослова.

Это то же число книг, что и в еврейской Библии, только разложенное иначе: в иудейской традиции тот же материал считают как 24 книги, потому что книги Царств, Паралипоменон, Ездры с Неемией и двенадцать малых пророков объединены в один свиток.

Почему в католических и православных Библиях книг больше

Примерно за два–три века до Рождества Христова еврейские Писания перевели на греческий; этот перевод называют Септуагинтой. В него вошли и тексты, которых в еврейском каноне не было: Товит, Иудифь, Премудрость Соломона, Премудрость Иисуса, сына Сирахова, книги Маккавейские, Варух, дополнения к Даниилу и Есфири.

Ранняя церковь пользовалась греческим переводом, и эти книги печатались вместе с остальными. Католическая церковь на Тридентском соборе в XVI веке признала их частью канона и называет второканоническими. Православные церкви печатают их в Библии, но чаще отводят им особый статус — в русской традиции их называют неканоническими и полезными для чтения.

Реформаторы XVI века вернулись к еврейскому составу Ветхого Завета и вынесли эти книги за пределы канона, назвав их апокрифами. Какое-то время их ещё печатали отдельным разделом между Заветами; позже из протестантских изданий их убрали совсем. Отсюда и число 66.

Как выбирали, что войдёт в Библию

Список книг не утверждали одним решением в один день. Книги признавались постепенно — по тому, принимались ли они как слово Бога в общине верующих, восходили ли к пророку или апостолу, согласовывались ли с остальным Писанием. Церковные соборы позже зафиксировали то, что уже сложилось на практике.

Иисус говорил о Писании как о трёх частях — законе Моисея, пророках и псалмах (Луки 24:44), и это примерно соответствует тому составу Ветхого Завета, который сегодня в протестантских Библиях. Новозаветные авторы цитируют книги еврейского канона сотни раз, а второканонические — нет.

Подробнее о том, кто и когда писал эти тексты, — на странице Кто написал БиблиюБиблию написал не один человек: это собрание из 66 книг, которые на протяжении многих веков записывали десятки разных авторов — пророки, цари, священники, апостолы.Подробнее →.

Почему адвентисты считают 66

Адвентисты седьмого дня в своём вероучении говорят о шестидесяти шести книгах Ветхого и Нового Завета как о написанном Слове Бога. Это общая позиция протестантских церквей, а не особенность адвентистов. Основание для неё видят в том, что Писание само по себе достаточно для веры и жизни («Всякое Писание боговдохновенно и полезно: оно помогает учить, обличать, исправлять, наставлять, как жить честной жизнью,» (2 Тимофею 3:16)).

Это не значит, что остальные книги считают вредными: их читают как исторические памятники, по ним изучают эпоху между Заветами. Но в вопросах вероучения адвентисты на них не ссылаются.

Здесь церкви расходятся, и стоит это назвать прямо: католики и православные не согласны с таким сужением состава и считают второканонические книги частью церковного предания о Писании. Спор идёт не о том, истинна ли Библия, а о том, где проходит её граница.

Сколько в Библии глав и стихов

Деления на главы и стихи в древних рукописях не было — это поздняя удобная разметка. Главы в нынешнем виде появились в XIII веке, деление на стихи в Новом Завете — в XVI веке, у типографа Робера Этьенна. Поэтому точные числа глав и стихов слегка расходятся между изданиями и переводами, и приводить их как твёрдую цифру не стоит.

По той же причине нумерация псалмов в разных Библиях сдвинута на единицу: еврейский и греческий счёт разошлись. Привычный многим «Псалом 90» в переводах с еврейского стоит под номером 91 — об этом отдельно на странице Псалом 90: текст и что в нём сказаноПсалом 90 (в еврейской нумерации 91-й) — песнь о доверии Богу как убежищу: человек, живущий под Его защитой, не боится ни болезни, ни ночного страха, ни гибели.Подробнее →.

Как понять, какой состав в вашей Библии

Откройте оглавление и посмотрите, есть ли после книги Неемии книги Товита и Иудифи, а перед Исаией — Премудрость Соломона и Сирах. Если есть — издание католическое или православное. Если после Есфири сразу идёт Иов, а Ветхий Завет кончается Малахией без Маккавейских книг — перед вами состав из 66 книг.

Ещё подсказка — надпись на обложке или в предисловии: «канонические книги» означает 66, «с неканоническими книгами» — расширенный состав. Какой перевод выбрать для чтения, разбираем на странице Переводы Библии на украинский: какой выбратьДля ежедневного чтения обычно берут современный перевод (Турконяка или УБО), для привычного церковного звучания — Огиенко; надёжнее держать два перевода рядом.Подробнее →, а бесплатные онлайн-издания собраны на странице Где читать Библию онлайнПолный текст Библии бесплатно доступен на сайтах и в приложениях — от «Библия Онлайн» и YouVersion до украинских проектов; выбирать стоит не сайт, а перевод, который вам понятен.Подробнее →.

Цитаты из Библии приведены по Современному русскому переводу Российского библейского общества.