Коротко · Світ
Колумніст Spectrum Magazine: Джозеф Бейтс засуджував американсько-мексиканську війну як «третю біду»
Історик Дуглас Морган, автор кількох книжок з історії адвентизму, опублікував у Spectrum Magazine, незалежному виданні прогресивного крила, колонку про те, як співзасновник Церкви адвентистів Джозеф Бейтс у 1847 році відгукнувся на війну США проти Мексики. У книжці «Second Advent Way Marks and High Heaps» Бейтс назвав цю війну виконанням біблійного пророцтва про «третю біду» з Обʼявлення і прямо звинуватив свою країну в лицемірстві: заявляючи про свободу, вона водночас утримувала мільйони людей у рабстві. Головна теза Моргана проста — апокаліптична віра не відвела Бейтса від політики, а навпаки, загострила його здатність бачити, коли християнство використовують для виправдання агресії.
Що спричинило цей могутній переполох? Та з приблизно 7 000 000 рабів у християнському світі ми на цьому континенті можемо похвалитися тим, що маємо близько 6 000 000 з них. Наші сусіди, мексиканці, кілька років тому взялися коритися Богові, розбивши ярмо своїх рабів. Це було занадто для найпросвітленішої нації під сонцем, щоб це стерпіти.
Нагадаємо, звідки взявся сам конфлікт, що обурив Бейтса. Президент Джеймс Полк прагнув розширити територію США до Тихого океану, і коли Мексика відмовилася продавати землі між Техасом і Каліфорнією, прикордонна сутичка стала приводом для оголошення війни в 1846 році. Бейтс на той момент уже понад десять років був переконаним аболіціоністом: він розчарувався в поміркованій Американській колонізаційній спілці, приєднався до радикального руху Вільяма Ллойда Гаррісона і вважав, що мовчати про рабство — означає стояти на боці гнобителя.
Що означають ці ілюміновані міста, гуркіт гармат, передзвін дзвонів і тріумф по всій країні? Чи це тому, що Христос гряде встановити своє вічне царство тут? О ні. Це національний te deum на честь могутньої перемоги, здобутої нашими доблесними вбивцями.
Для Бейтса війна була не абстрактною політикою, а продовженням того самого рабовласницького ладу, проти якого він виступав удома. Він бачив пряму лінію між захопленням мексиканської території — де рабство вже заборонили — і бажанням південних штатів утримати та розширити свою систему.
Особливо Бейтса обурило те, що методистська конференція в Теннессі вшанувала генерала Закарі Тейлора та інших офіцерів, зробивши їх почесними членами місіонерського товариства — попри криваву війну, яку вони вели.
У наших громадах ця історія нагадує, що постать Бейтса — не лише автор доктрини про суботу, а й людина, яка змолоду обрала радикальну позицію щодо рабства, жіночих прав і ненасильства, вважаючи це невіддільним від віри. Питання про те, чи має Церква голос у питаннях війни й державної влади, залишається предметом дискусії серед адвентистів і сьогодні — офіційної позиції щодо конкретних воєн чи політичних рішень США Церква не формулює.
- Джозеф Бейтс (1792–1872) — колишній моряк і капітан, один із трьох співзасновників Церкви адвентистів сьомого дня поряд з Еллен Уайт та Джеймсом Уайтом; саме він у 1846 році переконав майбутніх адвентистів дотримуватися суботи.
- Війна США з Мексикою тривала у 1846–1848 роках: президент Джеймс Полк прагнув розширити територію країни на захід, і після прикордонного конфлікту Конгрес оголосив війну Мексиці, яка на той час уже заборонила рабство на своїй території.
- Питання ролі богословʼя у виправданні воєн і державної влади — предмет тривалої дискусії в адвентистських колах; офіційної позиції Церкви щодо конкретних воєн чи політичних рішень США немає.
Резюме підготовлено за допомогою ШІ, перевірено редактором Заперечення джерела
