«Он этим наслаждается»: ел ли Джеймс Уайт белок

Колонку опубликовал Lake Union Herald весной 2026 года. Историк Денис Кайзер, доцент церковной истории Богословской семинарии Adventist Theological Seminary при Andrews University, разбирает распространённую среди адвентистов версию: будто Джеймс Уайт стрелял белок не ради еды, а чтобы сократить их численность, поскольку нашествие грызунов якобы угрожало урожаю близ посёлка Олкотт, штат Нью-Йорк. Сторонники этой версии настаивают, что пионер церкви не мог просто есть дичь спустя три года после видения Эллен Уайт 1863 года о пользе вегетарианства. Кайзер считает такое объяснение вымыслом, не подкреплённым ни одним источником, и показывает, что речь шла об обычной еде, а не о борьбе с вредителями.

Автор приводит письмо Эллен Уайт сыну Эдсону от сентября 1866 года, где она упоминает убитых белок сразу после фразы о фруктах — то есть в контексте питания, а не вреда огороду.

Семь лет спустя, во время путешествия семьи в горах Колорадо, белок готовили на бульон для спутника, а сами Уайты делились хлебом с путниками, которым «нечего было есть, кроме белок и свинины». Кайзер добавляет, что рецепты с беличьим мясом печатали тогдашние кулинарные книги и журнал Review and Herald, а учение о чистой и нечистой пище по Левиту адвентисты окончательно сформулировали лишь в 1880–90-х годах; до этого Эллен Уайт была вегетарианкой «по привычке», но делала исключение во время поездок или болезни.

Для современных адвентистов этот сюжет — напоминание, что реформа здоровья в церкви складывалась постепенно, а не появилась готовой в 1863 году. История о «милых зверьках», которых якобы стреляли ради развлечения, по словам Кайзера, не имеет оснований — вместо неё есть свидетельства о еде, обстоятельствах путешествий и перемене взглядов, растянувшейся на десятилетия.