Воскресение Христа: что произошло

Коротко события выглядят так. Иисуса распяли в Иерусалиме накануне субботы, тело положили в новую высеченную в скале гробницу и привалили ко входу камень. В первый день недели, на рассвете, женщины пришли к гробнице и нашли её открытой и пустой; дальше евангелия описывают встречи с живым Иисусом — сначала с женщинами, потом с учениками.

Это не частная деталь биографии, а главное утверждение первых христиан. Апостол Павел говорит прямо: если воскресения не было, то и проповедь, и вера ни на чём не стоят (1 Коринфянам 15:14).

Что именно пишут евангелия

Все четыре рассказа сходятся в главном: камень отвален, тела нет, первыми об этом узнали женщины. Объяснение, которое звучит у гробницы в Евангелии от Марка, подводит итог всей сцене — «Не пугайтесь! — сказал он им. — Вы ищете Иисуса Назарянина, распятого. Он воскрес, Его здесь нет. Вот место, куда Его положили.» (Марка 16:6).

Детали различаются: сколько женщин пришло, сколько фигур они увидели у гробницы, в каком порядке происходили встречи. Такие расхождения обычно объясняют тем, что каждый евангелист писал со своей перспективы и отбирал важное для своих читателей, — так бывает с любыми свидетельствами об одном событии.

Ни одно евангелие не описывает само воскресение — момент, когда оно произошло. Описаны последствия: пустая гробница, оставленные погребальные пелены, встречи. Это заметная черта текстов: они говорят о том, что видели свидетели.

Кому Он являлся

По евангелиям, первыми живого Иисуса увидели женщины, пришедшие к гробнице. Затем — ученики, запертые в комнате от страха; Фома, сначала не поверивший; двое путников по дороге в Эммаус; ученики у Галилейского моря.

Самый ранний перечень свидетелей находится не в евангелиях, а в послании Павла, написанном раньше них (1 Коринфянам 15:3–8). Там названы Кифа (Пётр), двенадцать, более пятисот человек одновременно, Иаков и сам Павел. Упоминание о пятистах свидетелях, большинство из которых ещё живы, было аргументом: их можно было расспросить.

Почему «на третий день»

Счёт ведётся по еврейскому обычаю, где часть суток считается за сутки. Пятница — день распятия, суббота — день покоя, первый день недели — утро, когда гробницу нашли пустой. Отсюда «третий день», хотя полных суток между погребением и утром меньше.

Сам Иисус, по евангелиям, говорил об этом заранее, и ученики тогда этих слов не поняли (Марка 9:31–32).

Воскресение телесное или духовное

Новый Завет описывает именно телесное воскресение: Иисус ест с учениками, к Нему можно прикоснуться, на теле остались следы ран. При этом тело описано как изменённое: Его не сразу узнают, Он появляется в запертом помещении.

В этом вопросе христиане разных церквей в основном согласны: речь не о возвращении к прежней жизни (как с Лазарем, который потом снова умер), а о новом состоянии тела, первом в своём роде. Павел называет Христа «первенцем» среди умерших (1 Коринфянам 15:20).

Что из этого следует для верующих

Для христиан воскресение Христа — основание надежды на собственное воскресение. Здесь адвентисты седьмого дня подчёркивают, что умершие воскреснут при возвращении Христа, а не получают новую жизнь сразу после смерти; подробнее — в тексте Что будет после смерти по БиблииБиблия описывает смерть как сон без сознания: умерший ничего не знает и не чувствует до воскресения. Поэтому адвентисты не верят в бессмертную душу, которая сразу после смерти уходит в рай или ад.Подробнее →. Часть других христианских традиций понимает промежуточное состояние иначе.

Второе значение — оправдание: воскресение толкуется как Божие подтверждение того, что смерть Христа принята, а не просто казнь невиновного (Римлянам 4:25).

Связано ли воскресение с воскресеньем

Событие произошло в первый день недели, и для многих христианских церквей это главная причина праздновать воскресенье. Адвентисты седьмого дня с этим выводом не согласны: они считают, что Писание не переносит заповедь о субботе на другой день, а воскресение упоминается в Новом Завете без указания сменить день покоя. Это одна из известных точек расхождения — см. Что такое суббота у адвентистовСедьмой день недели, который адвентисты отделяют для покоя и богослужения: он длится от захода солнца в пятницу до захода солнца в субботу, и потому время начала в каждом городе своё.Подробнее →.

Как к этому относятся историки

То, что ученики вскоре после казни Иисуса начали публично проповедовать Его воскресение и были готовы за это страдать, признают и исследователи, сами в чудо не верящие. Расхождение начинается в объяснении: верующие принимают свидетельства как описание произошедшего, скептики ищут психологических или текстологических объяснений.

Исторический метод по своей природе не может ни доказать, ни опровергнуть чудо. Поэтому вопрос остаётся вопросом доверия к свидетелям — так его ставит и сам Новый Завет (Иоанна 20:29).

Цитаты из Библии приведены по Современному русскому переводу Российского библейского общества.