Курение: грех или нет

Прямого запрета на табак в Библии нет: когда писались её книги, в Старом Свете о табаке не знали. Поэтому ответ строится не на отдельном стихе, а на библейских принципах: тело верующего названо храмом Святого Духа, и распоряжаться им как угодно человек не вправе (1 Коринфянам 6:19–20).

По этим принципам большинство христианских церквей считает курение грехом или по меньшей мере вредной привычкой, несовместимой с заботой о себе и о ближнем. Адвентисты седьмого дня формулируют строже: отказ от табака для них — не совет, а обязательное условие членства в церкви.

Важно сразу развести два вопроса. «Грех ли курение» и «спасётся ли курящий» — не одно и то же. По христианскому пониманию спасение даётся по вере в Христа, а не выдаётся за чистые лёгкие; привычка, с которой человек борется, не делает его отверженным.

Какие тексты приводят

Чаще всего ссылаются на три места. Первое — о теле как храме Духа, купленном дорогой ценой («Разве вам неизвестно, что ваше тело — Храм, в котором живет Святой Дух, полученный вами от Бога, и вы не принадлежите себе? Вас купили за большую цену. Так славьте Бога своими телами!» (1 Коринфянам 6:19–20)). Второе — принцип, по которому даже обыденные вещи вроде еды и питья делаются во славу Божью (1 Коринфянам 10:31). Третье — призыв отдать своё тело Богу как живую жертву (Римлянам 12:1).

Есть и четвёртый довод — о свободе. Апостол говорит, что всё позволено, но не всё полезно, и что он не даст ничему взять над собой власть (1 Коринфянам 6:12). Никотиновая зависимость — ровно тот случай, когда привычка начинает управлять человеком.

Ни один из этих текстов не говорит о табаке напрямую. Это честно признают и сами адвентистские авторы: речь о применении общего принципа к конкретному веществу, а не о прямой заповеди.

Почему адвентисты относятся к этому так строго

Адвентисты седьмого дня учат, что вера касается не только души: здоровье тела, ясность ума и духовная жизнь связаны. Это часть их вероучения о христианском образе жизни — вместе с отказом от алкоголя, наркотиков и с вниманием к питанию.

Большое влияние на это оказала Елена УайтЕлена Уайт (1827–1915) — американская писательница и одна из соосновательниц Церкви адвентистов седьмого дня; адвентисты считают, что она имела пророческий дар, но её книги не ставят на место Библии.Подробнее →, одна из основателей церкви: уже в XIX веке, задолго до медицинских доказательств вреда табака, она писала о нём как о яде и призывала адвентистов бросить курить.

Практическое следствие: человека, который курит, обычно не крестят и не принимают в члены общины, пока он не оставит привычку. Это не наказание, а условие членства, принятое церковью для себя; приходить на богослужение, учиться и общаться может кто угодно.

А другие христиане?

В православии и католичестве курение обычно не называют грехом само по себе: его оценивают как вредную привычку и проявление невоздержанности, с которой стоит бороться, и духовник может говорить об этом на исповеди. Запрета, лишающего человека причастия, как правило, нет.

У протестантов разброс шире: во многих общинах курение не одобряют, но не делают условием членства. Строгая позиция, при которой отказ от табака обязателен, характерна для адвентистов и ряда других церквей с подчёркнутым вниманием к здоровью.

Поэтому честный ответ звучит так: христиане согласны, что курение — не благо, но расходятся в том, называть ли его грехом и какие из этого делать выводы в церковной практике.

Что делать верующему, который курит

Первое — не делать из привычки причину уйти от Бога. В Библии нет мысли, что к Богу можно приходить только исправленным; напротив, именно к нуждающимся в помощи Христос и приходил (Марка 2:17).

Второе — не оставаться с этим наедине. Зависимость редко побеждается одной силой воли: помогают врач, никотинзаместительная терапия, группы поддержки. Во многих адвентистских общинах проводят программы отказа от курения, открытые для всех желающих.

Третье — считать срывы частью пути, а не приговором. Разговор с пастором или с близким человеком в церкви здесь полезнее, чем молчаливое чувство вины.

А вейпы, кальян, снюс и пассивное курение

По логике, которую применяют адвентисты, дело не в дыме как таковом, а в никотине, зависимости и вреде. Поэтому электронные сигареты, кальян, системы нагревания табака и бездымный никотин оцениваются так же, как сигареты, хотя отдельных библейских текстов об этом, разумеется, нет.

Отдельный аргумент — ближний. Пассивное курение вредит тем, кто рядом, а заповедь о любви к ближнему (Матфея 22:39) прямо касается того, чем человек дышит рядом с детьми и домашними.

Коротко о главном

Библия не говорит о табаке, но говорит о теле как о доверенном человеку даре. Исходя из этого, адвентисты считают курение несовместимым с христианской жизнью и делают отказ от него условием членства, другие церкви чаще называют его вредной привычкой. Ни одна из этих позиций не означает, что курящий человек отрезан от Бога.

Цитаты из Библии приведены по Современному русскому переводу Российского библейского общества.