«ИИ может нам помогать, но не должен нас пасти»

Автор колонки в Spectrum Magazine — независимом издании прогрессивного крыла — описывает, как искусственный интеллект незаметно вошёл в церковную жизнь: бюллетени, сделанные в Canva, вопросы для субботней школыПервая часть субботнего богослужения: разбор одного и того же недельного урока в малых группах — в одну и ту же субботу его обсуждают и в Киеве, и в Буэнос-Айресе.Подробнее →, подготовленные Claude, и даже проповеди, собранные с помощью специализированных инструментов. Поводом стала осенняя сессия Annual Council Генеральной конференции, где ИИ использовали и как рабочий инструмент, и как средство презентации — вплоть до сгенерированных изображений Иисуса и анимированного «воскрешения» миссионеров Фернандо и Аны Шталь из чёрно-белого фото. Главная мысль автора: пока церковь обсуждает эффективность ИИ, на кону на самом деле стоит честность и доверие между пастором и общиной.

Ещё до ChatGPT и Canva адвентистские структуры создавали собственные ИИ-инструменты: Esperanza для персональных библейских занятий (2017), 7chat.ai в Южной Америке, Adventist Church GPT в Северо-Азиатско-Тихоокеанском дивизионеПять уровней — община, конференция, унион, дивизион и Генеральная конференция, — и решение каждого обязательно только для него: поэтому «церковь решила» без уточнения уровня ничего не сообщает.Подробнее →, а теперь и Adventist Knowledge AI от самой Генеральной конференции. Институт библейских исследований Генеральной конференции уже предупреждал, что ИИ может помогать с переводом и исследованием, но не должен подменять духовное различение, молитву и подготовку проповеди — собственно человеческую работу пастора. Философ Кристиан Миллер, который годами изучает честность как добродетель, говорит, что проблема не нова, а ИИ лишь делает её острее.

Миллер во время разговора с автором сказал:

Церковный плагиат — не что-то новое. [...] Он существует уже сотни лет. [...] Теперь мы переходим к версии 2.0. Эффективность, результативность и сложность обнаружения — всё это на стороне использования ИИ.

Для адвентистских общин, где пастор часто один обслуживает несколько церквей, а небольшие приходы рады любой экономии времени, этот вопрос не абстрактный. Для Миллера граница проходит там, где машина поставляет саму суть того, что община считает духовной и интеллектуальной работой пастора: если служитель раскрывает, что воспользовался ИИ, честность не нарушена, а проблема возникает тогда, когда чужую работу выдают за свою.

Нет никакой проблемы с честностью, если человек это раскрывает. [...] Единственная проблема с честностью возникает тогда, когда ты выдаёшь работу за свою собственную, не указывая источник.

Миллер предупреждает: если скрытое использование ИИ в проповеди, некрологе или отчёте совета когда-нибудь вскроется, доверие общины будет очень трудно вернуть — а именно на этом доверии держится церковная община.